Nacionalne tradicije kopanja

Po pričevanju arheologov so že v antičnih časih obstajale posebne strukture, ki se brez dvoma lahko obravnavajo kot prototipi sodobnih kopeli. Kot vir toplote so primitivni ljudje uporabljali toplo vodo ali vroče kamne. Verjetno je primer pomagal človeku kamene dobe pri odkrivanju koristnih lastnosti vroče pare in vode. Po pravilni oceni te najdbe jo je začel uporabljati široko..

Zgodovina pozna več tradicij kopanja: rimske, orientalske, ruske, finske, japonske, irske. Danes so še posebej priljubljeni ruski, turški (rimski) in finski (savna)..

Stari grški zgodovinar Herodot je verjel, da so se kopali številnih narodov pojavili skoraj sočasno. V svojem slavnem delu je opisal običaje in običaje kopel, ki so obstajali med različnimi narodi. Nekateri od njih so uporabljali naravne rezervoarje z vročimi izviri, drugi, na primer skiti, zgradili kopalnice. Istočasno so vrgli semena kanabisa na vroče kamne in dobili suho paro s specifičnim vonjem..

Znano je bilo kopališče in starodavna indijska plemena. Po tradiciji plemena Maja so Azteki zgradili "tameskaly" (kopel) v obliki kupolastih zemljanih struktur. Uporabljali so vročo vročo paro, ne samo za ohranjanje čistega telesa, ampak tudi kot terapevtsko sredstvo..

V antični Grčiji, pred prihodom kopeli, so bila celotna letoviška mesta s posebej opremljenimi kopeli, bazeni z zdravilnimi vodnimi izviri in vodnimi zdravilišči z vročimi izviri. Prebivalci Grčije so obstajali kult boginje čistosti Hygie. Mimogrede, v njenem imenu je prišlo do znane besede "higiena", kar pomeni "biti zdrav".

Grške kopalne tradicije so podedovali narodi starega vzhoda. V Herodotovi zgodovini se pravi, da je bil med vzhodnimi kampanjami Alexander Makedoncu všeč kopalne tradicije, ki so tam obstajale. Že v V-IV stoletju pred našim štetjem Kopeli so se razširili po vsej antični Grčiji. Odprli so se ne le zasebni, temveč tudi javna kopališča, izdali so tudi zakone, ki prebivalce države obvezujejo, da se redno udeležujejo teh ustanov..

Znano je, da je "oče medicine" Hipokrat proučil in zelo cenil učinek kopeli na človeško telo. Bath je menil, učinkovito terapevtsko orodje. Še posebej priljubljena je bila kopel z grškimi športniki. Ni naključje, da so bile grške kopeli povezane z imenom Herkula, junaka starih grških mitov..

Rimske kopeli ali kopeli se niso razlikovale le z razkošjem in udobjem - igrale so veliko vlogo v vsakdanjem življenju Rimljanov. V smislu prebivalcev rimskega cesarstva, ne le kopali in ponovno svoje zdravje. Tu so se ukvarjali s športom, se pogovarjali o trgovinskih vprašanjih, uredili javne spore, sestavljali in recitirali pesniška dela. Kopeli so služili kot prizorišče gledaliških predstav, večernih zabav, umetniških razstav itd. Vsak novi cesar, ki je prišel na oblast, je menil, da je njegova dolžnost graditi novo javno kopel. Poleg tega je bil eden od načinov za pridobivanje priljubljenosti med prebivalstvom. Plemiški in premožni državljani starodavne rimske države so imeli svoje kopeli, ki so jih obiskali dvakrat na dan..

Z razpadom rimskega cesarstva (V stoletje n. Št.) In začetkom obdobja religioznega asketizma se je priljubljenost kopališča močno zmanjšala. Bath se je začel obravnavati kot eno od manifestacij poganstva, in njen obisk - kršitev moralnih kanonov družbe. Križarska vojna, poznavanje zahodnih Evropejcev z vzhodno kulturo je oživilo priljubljenost kopel med Evropejci, vendar je bila na žalost doktrina o koristnih učinkih kopeli na človeško telo pozabljena.

V Rusiji je kopel zavzela pomembno mesto v življenju ljudi. Iz kronike meniha Kijevu-Pechora samostana Nestor, je jasno, da je v X stoletju v velikih mestih Rusije, kot so Kijev in Novgorod, je bilo veliko število kopeli \ t.

Zapisi arabskega popotnika Ibn Dust, ki pripadajo istemu X. stoletju, pričajo o nagnjenosti Rusov k obisku parne sobe, ki jo je spremljalo potapljanje v snegu ali v ledeno luknjo. Zanimiv opis ruske kopeli, ki jo je pripravil nemški potnik Adam Olearius, ki je dvakrat obiskal Rusijo: čas veleposlaništva Schleswig-Holstein v letih 1633-1634 in potovanje v Iran leta 1635-1639. Znanstvenik je ugotovil, da kopel ne zadovoljuje samo potreb ruskih ljudi za čistočo, temveč je tudi vrsta užitka, umetnost, zdravilo za vse bolezni..

Ne samo navadni ljudje, ampak tudi velikanice so si želeli pariti z metlo. V Rusiji je bil obisk kopalnice, opremljen s posebno slovesnostjo, vključen v seznam dogodkov, ki so potrebni na sestanku diplomatskih delegacij. Vsak dopust je spremljal izlet v kopel. Skupno čiščenje je veljalo za nekakšno dejanje združenosti in ljudje, ki so zavrnili obisk parne sobe, so bili neodobreni. Slavni ruski pisatelj in zgodovinar N. M. Karamzin navaja radovedno dejstvo: "Dmitrij Pretender nikoli ni šel v kopalnico: moskovski prebivalci so iz tega sklepali, da ni Rus".

V 18. stoletju, v času vladanja cara Alekseja Mihajloviča, so zgradili javna kopališča. Na bregu reke so postavili leseno hišo, ki je bila v notranjosti razdeljena na tri dele: garderobo, milo in sobo za par. Kot v vasi so mestne kopeli najprej požgali z drvmi. Razpoznavne kopeli, ki so bile ogrevane "v belem" (dim skozi cev je šel ven), in kopeli, utonili "v črni barvi" (dim je šel naravnost v parno sobo).

V stepskih predelih Rusije so ljubitelji »ogreli svoje kosti« v veliki peči: v notranjosti je bila položena slama, na ogrevanih stenah pa je bilo zalito kvas, zeliščni odkošček ali navadna voda. Nastala para je imela ugoden učinek, tako da so se starejši in bolni ljudje na ta način pogosto nagibali..

Španski zdravnik Sanchez Antonio Nuñez Ribera, ki je v drugi polovici 18. stoletja živel v Rusiji, je posvečal posebnosti nacionalne kopeli, ki je bila razširjena ne samo v Rusiji, temveč tudi na Zahodu. Posledica tega je, da so se v mnogih državah (Francija, Nemčija, Anglija, Švedska, Danska, Nizozemska in drugi) pojavile ruske banje, ki so do danes zelo priljubljene..